1、年：661——702。

2、字：伯玉。

3、地：梓州射洪（四川省射洪县）人。

4、总评：初唐诗歌革新的集大成者。“文宗”。

韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

5、生平：

唐睿宗文明元年（684）进士。

他在武后初当政时，上《大周受命颂》，得武后重视，授以官职。初任麟台正字，后迁右拾遗。

屡次上书武则天，指陈军政时弊，反对滥刑、黩武，主张“安人”、“任贤”，言词峻切。   

万岁通天元年（696）从武攸（音优）宜北征契丹，他要求分兵万人为前驱，一再进言，为武攸宜所憎恶，受到降职处分。

圣历元年（698）辞官回乡。武三思令县令段简诬陷他，下狱死（据沈亚之《上九江郑使君书》）。

6、作品：

《陈子昂集》（即《陈伯玉集》），存诗120多首。

7、思想：

儒道释纵横诸家杂糅，

以儒家和纵横家的入世建功思想为主导。

8、文学主张（《修竹篇序》）：

批判齐梁诗风：认为齐梁诗歌“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，即过分讲求华丽的形式而缺乏有感而发、有所比兴寄托的内容。

主张应以汉魏、正始的诗歌为榜样，达到“风骨”、“兴寄”和“声韵”的统一。

意义：既注意到诗歌的社会功效，又注意到诗歌作为语言艺术的特点，提倡一种远绍汉魏诗歌传统、近学齐梁诗歌讲究声韵特长的新体诗，客观上为盛唐诗歌的到来作好了准备。

1、指出此诗的内容：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

a此诗摒弃一切人生遭遇的具体描述，引入纯粹的宇宙时空的慨叹，因此具有抽象性、普遍性、集中性：抱负落空，岁月不再。

《远游》（屈原《楚辞》）：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤；往者余弗及兮，来者余弗闻“。

《古诗十九首》：生年不满百，常怀千岁忧，昼断苦夜长，何不秉烛游”。

李白：“今人不见古时月，今日曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。

b时空对比：

感情表现强烈：表达诗人的不自由感，有令人“震惊”的效果。

时间：霎那（瞬间性）—永恒（无限性）。

空间：有限（个人渺小孤单）—无限（宇宙广漠无边）

c以朴素、简炼的语言，大笔勾勒。

前三句：刻划知识分子的内心世界。

第四句：典型动作。

d北方原野广阔而萧索的图景、苍凉而悲壮的气氛：

对人物内心世界起到了映衬、烘托的作用。

2、指出此诗的风格：慷慨悲歌，苍凉浑茫。

表现一种情感范型和生命共感现象：深刻的孤独感（时空慨叹）。

盛唐之音的序曲。

3、与汪国真《孤独》比较：

追求需要思索

思索需要孤独

有时，凄清的身影

便是一种蓬勃

而不是干枯

两个人

也可以是痛苦

一个人

也可以是幸福

当你从寂寞中走来

道路便在你眼前展开

陈子昂《登幽州台歌》与汪国真《孤独》比较：视野不同。

汪诗是个人的感悟——思考需要孤独。一个人也可以快乐起来。

陈诗是关于人类生存状况的思索——在人与时空的对比中、在人与人的关系中，孤独是绝对的，理解是相对的。陈诗深刻得多。