素质的系统性与整体性

    人的素质是由诸种系统（两大亚系统、生性系统与习染系统、智能系统与性格系统等）所构建起来的整体。

    这就是说，人的素质系由道德素质（性格系统）、认识素质（知能素质）和体性素质（解剖特点、生理特点及原始趋向等）有机结合而构成的独一无二的统一体。

    在素质心理学研究中，存在着两种对立的素质结构观：素质的整体观与因素观。迄今，这两派不同的观点尚处于尖锐的辩论之中。

    如何认识心理是脑的机能问题，存在着机能系统观（整体现）与狭隘定位论（因素观）的争论。前者认为，人脑的机能是三种机能系统共同活动的结果，而并非一个个心理定位点的机械的总和。当代医学的许多临床资料证明脑的整体观--机能系统学说的优越性。

    例如，上海华山医院曾对7岁的小许姑娘切除大脑右半球，如今她40多岁，由于左半球代替了她右脑的某些功能，她既能感受乐曲旋律、节奏，又能绘画与书写，生活得很好。这样的事例不仅在上海，而且在昆明、北京均出现过。

    素质的整体观认为，人的素质并非各种素质特点的简单的相加，而是由系统所构建起来的整体，即由人的道德素质、智能素质及体性素质所构成的统一体，它显示出身体素质与心理素质的和谐发展，身体健康与心理健康的有机结合与高度的统一。

    然而，当代的应试教育则无视素质的整体性，片面强调智育而导致学生整体素质的畸形发展，摧残了儿童的身体健康与心理健康。例如，目前社会上流行的"夜晚补习班"与"星期天学校"，不让学生有身体素质与道德素质发展的余地，一味加重知识训练，既不利于其智能发展，更破坏儿童的身心和谐发展，其对人才的摧残，不亚于科举制度。