第三章 园林绿地规划设计的基本原理
第五节 园林建筑及设施在园林中的设计原则
琉璃瓦－－琉璃瓦是中国古代建筑中的上等材料，专用于皇家建筑和达官贵人的住宅。
琉璃瓦一般分为黄、绿、蓝、黑四种。中国古建筑对瓦、墙的彩色十分讲究，它不仅反映了外观之美，而且具有强烈的封建政治色彩。
黄色琉璃瓦专用于中国宫殿、陵墓、园林、庙宇等皇家建筑的瓦顶。这大概有以下几个原因：中华民族的摇篮--黄河，黄河为黄色之河；传说中国最早的部落联盟长称黄帝，中国人自称是黄帝的子孙；中国古代就有"五行"学说，即金、木、水、火、土。而土为黄色，居于宇宙的中央。因此，黄色成了中央正色，为帝王专用色。即使在同一座皇家园林--颐和园内，帝王活动的政治、生活建筑群，均采用黄色琉璃瓦顶，而大臣的住所则为绿色瓦顶。至于园内的风景区建筑群或无官衔的百姓住宅，均采用一般黑色瓦顶。非皇家建筑采用黄色琉璃瓦的也有，例如孔庙、关公庙也用黄色瓦顶，这是因为中国封建帝王把孔子奉为"文宣王"，清代加封"关公"为"关帝"的缘故。
中国古建筑的装饰颜色，有时还有某些特定的象征意义。北京故宫是明、清的宫殿，这座建筑群应该都采用黄色瓦顶，然而宫中的国家藏书建筑--文渊阁采用黑瓦顶，这是因为黑色代表水色，藏书楼容易失火，采用"黑色"含有"水压火"之意。天坛的建筑采用蓝色琉璃瓦顶，因为蓝色象征着天色。此外，与黄色琉璃瓦顶相配合的是红墙。红色是中国传统的喜庆之色。直至今日，中国每逢节日，便张灯结彩，常采用红色。黄瓦红墙便成了皇家建筑、庙宇的专用色，寓庄严幸福之意。
铺首－－铺首是安装在大门上衔门环的一种底座，它是中国传统的大门装饰，又称门铺。
民用的铺首一般安装在最主要的大门上，这种门比较高大、厚实。铺首造型简单，呈圆形，多为铁制或铜制，客人来访，可用门环轻击铺首，发出清脆的金属之声。户主闻之，便开门迎客。主人出门，还能把一付门环锁住，十分安全。
最讲究的要数帝王宫殿大门上的铺首，铜制鎏金，形象多为虎、螭、龟、蛇，据说这种图案的寓意是星宿守门，能预知凶吉，也有用瞪目张口的狮头作为铺首的，这与殿前一对狮子的寓意相同，既有守门之意，又显示了皇家建筑的伟岸与壮肃。中国早在汉代便已使用铺首，距今已逾2000年。目前，某些农村的新房，还用铺首装饰大门。但城市现代化的建筑，已很少见到这一传统的装饰了。
门钉－－中国古建筑中，尤其在北京的宫殿、坛庙、府邸这些古建筑的大门上，都有纵横排列的门钉。这些门钉不仅是装饰品，而且体现着封建的等级制度。
门钉的起源久远。中国古代为防御外侵，城门制作十分坚厚，在大门上包有铁板，且用戴帽的门钉钉住。这种方法一直沿用了数千年。
北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取"九"这个数字，表示皇帝是至高无上的。而其他帝王、郡王、公侯等官府的门钉数则依次递减，例如纵九横七、纵横皆七、皆五等，地位低者其门钉是铁制的。有趣的是，北京故宫东华门的门钉为何只有七十二个，比西华门、午门等都少九个 这里有个故事：明末农民起义领袖李白成攻下北京，明思宗就是由东华门仓皇出逃，自缢于煤山的，因此清皇室认为东华门不吉利，决定由此门进出皇家灵抠，同时将其门钉减为阴数七十二个，而其余宫门的门钉则仍为阳数八十一个。
皇家建筑与"九"的越闻：每当你参观皇家宫殿、园林时，常会听到"九"的趣闻。"九"是一个奇数，古代以奇数为阳，偶数为阴。而"九"是最大的奇数，故视"九"为极阳数。因此，用"九"来装饰皇家建筑，象征着封建帝王的至高无上。在皇帝出入的宫廷的大门上，常常有纵"九"横"九"共八十一个门钉装饰。即便是北京定陵地宫的石门，也雕刻了"九九"大石钉。若到洛阳参观关帝庙，便会发现那大红庙门上，也饰有"九九"木钉。关羽何曾当过皇帝，其庙门为何能用"九九门钉"？这是由于后人对关羽的尊敬，追尊他为"帝"的缘故。
古代的皇宫一般建有九进院落，然而山东曲阜孔庙也是一座九进院落、规模宏伟的建筑群，可见封建帝王对孔于这位大圣人的崇敬和抬举了。据统计，北京的故宫建有9900多间房，也有人喜欢夸张，说故宫有9999间房。据说"九"和"五"两个奇数结合在一起又象征着帝王的尊严。因此，天安门的城楼就是宽"九"间，进深"五"间。故宫角楼的九梁十八柱的建筑结构和大同、北海、故宫的"九"龙壁，也是表示吉祥和威严之极的。
中国著名的皇家园林--颐和园，园内有一座十七孔石桥，也与"九"结下了姻缘。任你从桥的那一端数向桥正中的大石孔，这个孔正巧是第"九"孔。
天坛里的圜丘坛，可算是一座"九"的奇特建筑。圜丘坛是明清皇帝祭天的场所。坛分上中下三层。上层由九个石板同心圆组成。第一圈(即最里的一个圈)由九块扇形石组成，第二圈为18块(即九乘二)；第三圈为27块(即九乘三)……直至第九层为81块(九乘九)。此外，"九"除了用于皇家建筑之外，还用于其他场合。如清代宫廷年节大宴，需上九十九品。帝王生日，举行娱乐也要有"九九"81个节目，以示吉祥长寿等等。
龙与凤－－龙凤是中国皇家建筑、衣物、用具上的重要装饰图案。皇宫被称为"风阙"，宫里有鎏金蟠龙大柱，御道上铺有龙凤石雕，照壁上有彩色琉璃九龙。皇帝坐"龙座"，穿"龙袍"，寝"龙床"，其所乘之车为"风辇""凤凰车"，其仪仗中有"凤盖"，皇家使用的日用品、装饰品等往往饰以龙凤图案，……后来，人们便以"龙颜""龙凤之姿"喻帝王之貌，以"龙飞"喻帝王即位等等。推而广之，"大清帝国"之国旗则是龙旗，1878年，中国历史上发行的第一张邮票，票面也印着龙的图案，所以过去曾称邮票为"龙头"。如此等等，不一而足。难怪外国举办的中国展览及其出版的中国书籍，常以龙作标志，以象征中国的古老文明，甚至称中国为"东方巨龙"。
关于龙的传说和图志在中国的出现，可以追溯到原始社会，中国的先民借用某种神奇的生物作为氏族的图腾(保护者和象征)，龙就是其中之一。中国早期出土的殷商青铜器(奴隶主的礼器)上有的就用龙作饰纹，不过，那时的龙造型比较简外。在古代传说中龙是一种有鳞、有须、能够兴云作雨的神异动物，以后在人们的想象中，形象更加丰富起来。除此之外，又有鹿角、马鬣和鹰爪，可谓集动物优美、有力之大成了。李时珍在《本草纲目》中说："龙"其形有九：头似蛇、角似鹿、眼似免、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎也。
其实，世界上根本没有这种龙。在很久很久以前，地球上倒有过恐龙、鱼龙等巨大动物。据说当考古学家最初发现这种巨大动物的遗骸时，一时不知叫它们什么名字。后来人们就借用"龙"来命名。所谓"恐龙"也就是"恐惧之龙"了。
凤凰是传说中的神鸟，即鸟中之王。其形象则另具特色，它由锦鸡头、鹦鹉嘴、鸳鸯身、大鹏翅、孔雀羽和仙鹤足组成(也有的是由鸡头、蛇项、燕领和龟尾等组成)，五彩斑调，仪态万方。在中国出土的战国时期的长沙马王堆楚墓中的帛画里，可以看到凤凰的图案。
中国人民对于龙风艺术的爱好，有很悠久的历史，古时常以凤凰比喻道德高尚者，以龙风喻才能优异之士，以"龙跃风鸣"喻才华出众，以"风鸣朝阳"喻高才逢良时，以"凤凰于飞"喻夫妻相爱、婚姻美满。民间的龙灯、龙舟、龙舞、风舞等流传至今。
坐狮－－中国的宫殿和许多府第衙门以及一些讲究住宅的大门两例，常看到一对座狮，多数是石制的，也有的是铜铸、铁铸的。如仔细看一下，这对狮子一雌一雄，分列左右。雄狮左蹄下踏着一球，即"狮子滚绣球"。雌的右蹄下抚着一只小狮，即"太狮少师"。
狮子是百兽之王，把它们置放在宫殿、府第、衙门前，具有威镇四方，群兽慑服之意，以象征封建帝王之尊荣与权势。那雄狮蹄下踏球又象征着寰宇的统一，是统治者权力的象征。雌雄抚小狮还象征着子嗣的昌盛繁衍。也有人认为双狮之口呈45度对视状，寓意快乐与和平。此外，石狮的头上所刻之疙瘩，以其数之多寡，显示其主人地位之高低，以十三为最高，即一品宫衙门前的石狮头上刻有13个疙瘩，称为"十三大保"；一品官以下，每低一级，递减一个疙瘩；七品官以下其门前不放置石狮。可见，为也是封建等级制度的反映。
狮子主要产于非洲及西亚。中国自古无狮子，自汉武帝派张骞出使西域后，中国与西域诸国才有正式往来。东汉章帝章和元年(87年)安息国王献狮子。翌年，月氏王献狮子。
中国石狮的出现可能早于真狮。相传中国最早的石狮为东汉所造，这可能与佛教传入中国较早有关。传说释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子之吼云："天上天下，唯我独尊"。又认为"佛为人中狮子"。又说"释家以狮子勇敢精进，为文殊菩萨骑者"，认为它是高贵尊严的"灵兽"，有护法辟邪的作用等等。
总之，狮子被认为是一种威严吉祥的动物，因此，民间常用石狮来装饰桥梁，最著名的可算北京卢沟桥(即马可波罗桥)柱头上雕有大大小小神态各异的石狮501个(据《旅游报》)。此外，老百姓还在图章上也雕上个"狮子纽"。早在汉代即已流行的狮子舞延至如今，可见人民对狮子的喜爱程度了。
吻兽－－中国宫殿、庙宇、园林、官邸等古代建筑屋面上有一种特殊的饰件--吻兽。它们有的在屋顶的正脊，有的在垂脊和岔脊上。
正脊上的那个怪物古代称鸱(音"吃")吻，形似鱼尾，它张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故又名"吞脊兽"。传说这种正吻是海龙王的九子之一，它属水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以当作灭火消灾的"镇物"；但又怕它吞下整条屋脊，故用宝剑将它牢牢扎住。
在垂脊和岔脊的末端，常有一排整齐的小兽，按照封建时代房主地位的高低来确定殿堂上小兽的大小和数目。这是封建等级制度在建筑规格上的体现。
北京故宫的太和殿，是封建帝王的朝廷，故小兽最多，最前面的领队是一个骑风仙人，其后依次为龙、风、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫。地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。古代的宫殿多为木质结构，易燃。传说这些小兽能避火。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。当然，在建筑上，吻兽还有其实用价值。在鸱吻和小兽的身下，都有很长的钉子与屋脊相连，从而大大加固了殿顶。
1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存最早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。
花石子路－－漫步在中国园林里，常常可以看到路面上有彩色石子组成的各种新图称为花石子路。它是中国园林建筑的特色之一。
花石子路出自民间巧匠之手。路石铺设颇为精细复杂。首先用灰土垫基，然后根据设计的图案用筒瓦和板瓦在灰土上勾勒出图案的基本轮廓，轮廓里填入由石灰、白面、桐油拌制的油灰，再在油灰上嵌入大小适当的天然色彩卵石，例如选用绿色卵石作花的叶子，选用黑石作动物眼珠等等。图案选题一般为中国山水人物、花鸟虫鱼、历史掌故、民间传说等。
北京故宫里御花园的花石子路，其图案设计，路面铺设，均为全国之首。有"喜鹊报春"、"龙凤呈样"、"云鹤团寿"、"关公斩将"、"二老观棋"等，象征吉样、喜庆、幸福和长寿之意。
民用的花石子路在江南园林中屡见不鲜。如苏州园林里的花石子路主题丰富，寓意谐趣。有的采用"外圆内方"之古币为图案，意为"天圆地方"；有的以蝙蝠和仙鹤象征幸福与长寿；有的则以鱼网构图，大概是暗示"吉庆有余"吧。
金砖－－中国从2000年以前的春秋时期，已用砖铺地，这一方法一直沿用至今，已成为中国古代建筑中的一个传统方式。
中国封建帝王所居琼楼玉宇，金砖遍地。当我们参观北京的故宫、颐和园和明十三陵等处，到处可见大方砖铺地，这种方砖，被称为“金砖”，当然，它并非真正的金质砖。但因它质量高，敲之能发出金属般的铿锵之声，故称“金砖”。也有另一种说法是，明清烧制的这种方砖，专运北京供皇家建筑之用，故称“京砖”。汉语中的“京”与“金”谐音，所以就叫“金砖”了。不管“金砖”的由来如何，这种砖确实造价高，烧制难，当时称为“金砖”，也是不过分的。
中国南方苏州地区是烧制"金砖"的故乡。那里靠近大运河，有取之不尽的细腻土质，正是烧制质地密实"金砖"的好泥料。制砖工序极为严格，从选土开始，经过炼泥、澄浆、制坯、阴干，然后入窑锻烧。据明代《造砖图说》解释："入窑后要以糠草熏一月，片柴烧一月，棵柴烧一月，松枝柴四十天，凡百三十日而窨水出窑"。一块"金砖"的造价，工本银九钱六分，相当于当时一石米的代价。据记载，明朝嘉靖年间烧了这样的砖共5万块，花了3年时间，平均每天只能造5块。"金砖"制成后，全部船装，通过京杭大运河运往北京。
在宫殿里金砖墁地也要求极严，一个瓦工，加上二个助手，每天只能墁5块"金砖"。块块方砖铺地必须做到"磨砖对缝"，丝毫不能有半点差错，最后还用生桐油泡浸，使金砖发出乌黑的光泽，有如墨玉。
几百年过去，"金砖"被千千万万名中外游人所踩磨，但由于砖质坚硬如顽石，大多保存完好。如今，为了保护"金砖"，常用名贵的植物油拖撩，为中国独有的金砖增辉。
太湖石－－中国园林里。常见一座座奇形异状的石头，小则有1米多，高的达5-6米。有的立在道旁，有的圈于池中，有些石头上还长有奇花异卉，自成佳景。这种石头称为太湖石。
太湖石因盛产于江苏太湖一带而得名，属碳酸盐类石灰岩。由于那里雨水充足，石灰岩经长年累月的风化和雨水的自蚀，形成湖石多孔，形似石钟乳、石笋等玲珑剔透的石料。这种石块一般具有瘦、皱、透、漏的特点。所谓瘦，是指石型苗条细长；皱，指的是石的纹理呈古老分化状；透，是指岩石多洞而透光；漏，则是石块内外有坑洼，轮廓线条丰富，雨水能从上而下或从下而上地渗透。因此，中国很多公园里常用太湖石来装饰，瑰丽玲珑，耐人寻味。苏州留园里有一石高达6.5米，清瘦挺拔，重约5吨，命名为"冠云峰"，是湖石的典型代表作。
太湖石既是天工之造化，又出于石匠艺术之手。中国自宋代起，住在太湖畔的石匠就从事开采湖石生产。他们先把石块从山上凿挖下来，然后根据其形状、大小以及园林建筑的需要，凿为千姿百态，再放到太湖里，让湖水冲击，若干年后，湖水把它们琢磨得又光又滑。上海豫园里有一块湖石，被人们称呼为"玉玲珑"，乃是十分贴切的。
中国自古以来，还常用湖石在公园里堆成假山。北京故宫御花园里的"堆秀"和被誉为"假山王国"的苏州"狮子林"(因湖石酷似干姿百态的狮子，故名)等就是用石块堆叠而成的。北京颐和园夕佳楼东面的一座假山，就是仿照苏州狮子林而建造的。从前讲究的假山，都用糯米汁掺入适当的石灰，作为胶合材料。现在都用水泥，施工更方便。假山里往往多石洞，洞内套洞，弯弯曲曲，忽上忽下，忽明忽暗，造成很多迷洞，变幻莫测，扑朔迷离。假山上则植以翠柏苍松，奇丽花草，山峰建立游亭，游人登高，可俯视公园全景或远眺园外景色。这种建筑可扩大园林的空间感，同时又是阻挡视线、分隔空间的重要手段。
无论是独立的石峰或群石堆叠的假山，都平添了园林的幽静之美，令人身居闹市而享有山林之趣，这也是中国园林艺术的传统特色之一。
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