第二章\第三节

二、品德的心理结构
研究道德品质的心理结构有助于人们了解品德的心理实质，为有效地培养道德品质提供科学的依据。由于道德品质的心理结构非常复杂，研究者们一般是先将道德品质划分为基本的心理成分，并进一步探讨这些心理成分之间的关系。

    二因素说：认为道德品质由知和行所构成，即任何道德品质都包括道德认识和道德行为两个因素。因此，道德教育中的基本矛盾是知行间的矛盾，知行统一是衡量道德的标准，要从知行两方面入手才能提高学生的道德品质。
    三因素说：认为道德品质由知、情、行构成，即除了知、行外，道德品质还包括道德情感。这一观点认为，要培养儿童良好的道德品质，就应该从这三个方面全面培养、协调发展，并提出了在学校的德育工作中应该“晓之以理、动之以情、导之以行”。
    四因素说：认为道德品质由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，即知、情、意、行四个方面组成。这种分法是目前影响较大的看法。该观点提出了在学校教育中应该“晓之以理、动之以情、持之以恒、导之以行”。
   五因素说：在四因素基础上应增加一个道德信念因素，它与四因素说无本质区别。

    尽管至今对品德心理结构的组成部分，还没有一个比较一致的看法，但其中的共同成分基本上可以归纳为：
（一）知 — 道德认识
     道德认识是指对于行为规范及其意义的认识，是人的认识过程在品德上的表现。其中包括道德观念、原则、信念与观点的形成，以及运用这些观念去分析道德情景，对人对事做出是非、善恶的道德判断。也可以把道德认识看作是对于行为中是非、好坏、善恶及其意义的认识。例如，学生对爱祖国、爱人民、爱劳动、爱公物和爱社会主义的重要意义，都有了较好的了解和理解，就表明他们的道德认识达到了一定的水平。道德认识包括：道德观念(即道德表象)、道德概念、道德信念、道德评价等方面。其中，道德概念的掌握、道德信念的形成和道德评价能力的发展是衡量青少年学生道德认识形成和发展的主要标志。
（二）情 — 道德情感
    道德情感是人的道德需要是否得到实现及其所引起的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德义务的情感体验，具有积极和消极之分。一般来说，在现实生活中的各种事件或是他人、本人的行为，凡是符合自己的道德认识或自己所维护的道德观念时，就会产生积极的情绪体验，反之，就会产生消极的情绪体验。例如，对他人的助人为乐、大公无私的行为，我们往往会产生敬佩之情，对自己的言行粗俗或者过激会感到羞愧等。由此可见，道德情感是个人道德行为的一种监督力量，它能使人认识到自己的过失，养成良好的行为举止。
（三）意 — 道德意志
    道德意志是一个人自觉地调节行为、克服困难、实现一定道德目的的心理过程。道德意志一直对道德观念起推动作用，它表现为在实现道德目标中控制行为的力量。
    人们在具有了道德认识与道德情感的条件下，是否会产生相应的道德行为往往取决于道德意志。例如，认识到拿人家东西不对，也为此而感到羞愧，但还是抵挡不住一些好东西的诱惑，从而出现了偷盗行为，这就是道德意志薄弱的表现。坚强的道德意志使人能够抵御现实中的各种诱惑，不以外界环境为转移，坚定道德目标，并能够克服困难，坚持道德行为，最终达到目标。
（四）行 — 道德行为

道德行为是在一定道德意识支配之下所采取的各种行动。它是实现道德动机的手段，是道德认识和其他心理成分的外部标志和具体表现。道德行为主要包括道德行为方式和道德行为习惯。道德行为方式是通过练习或实践而掌握的道德行为技能，而道德行为习惯则是一种自动化的道德行为。道德行为是道德品质的重要标志，看一个人的道德品质如何，不在于他的谈吐是否动听，而在于他的言行是否一致，他的道德行为是否具有一贯性。这就像人们常说得那样，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。

道德品质由上述四种心理成分所构成，它们相互制约、相互联系，其中道德认识和道德情感居于核心地位，当道德观念和道德情感成为稳定的、经常推动个人产生道德行为的内部动力时，它们就构成道德动机。这时个人已形成了道德需要，并能将其需要与一定的道德目标联系起来。人们在完成特定的道德任务时，通常都是在道德动机的调控下，将某些必要的行为技能和习惯构成一定的行为模式，这些行为模式被称之为道德行为方式。道德动机和道德行为方式是道德品质中的两个构成部分，道德意志使这二者加以沟通并得以实现。

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