第三节 儒家的"仕"情结对于和谐社会的推动

     《论语•子张》："子夏曰：'仕而优则学，学而优则仕。'"意思是做官的事情做好了，就应该更加努力的去学习；学习学好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。"入仕"一直是儒家孜孜以求的梦想，自孔子开始就渴望入朝为官，以推行自己的政治主张，而儒家的士子也正是以此为目的努力地学习。

一、"学而优则仕"对于教育的推动

     前文曾说过，孔子的政治抱负是辅佐贤明的君主，他认为"为政在人"，这也就决定了儒家举贤任能的政治主张。当然，在孔子看来，所谓贤人并非是先天的，普通人要经过后天的学习才能成为贤人。

     所谓"学而优则仕"即是学习优秀者便可以做官，但我们不难揣摩孔子的意思，学习好可以做官但学习并不是为了做官，孔子虽然在人看来似乎一生中都在不断地奔波谋取官职，但其最高的理想却并非做官，在这一点上很多人都误解了孔子。《论语•先进第十一》中曾皙说："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。""夫子喟然叹曰：'吾与点也！'"这一段孔子与弟子的谈话暴露出了孔子的理想，在这里的孔子并非是一个孜孜以求的急于做官入仕的人，反而有些陶渊明式的"避世"情怀。孔子通过这段话想传达给人的就是学习是必要的修行，可以做官但不要把目标只盯在做官上面，做官要实现自己的政治抱负，同时做官还不要忘记学习。

     那么儒家学子的学习内容又是什么呢？孔子十分重视道德的教化，论语中曾不断提到"君子"，比如"子曰：'君子食无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。'"可见儒家教育之目的并非单纯的培养治国之才而是培养谦谦君子，所以儒家的教学内容就是关于道德和品行的教育，在提高学子文化水平的同时，更注重培养学生的道德品质。这一教学观念正好与我国当今的素质教育相契合，素质教育重视学生知识水平的提高，但更加关注学生的全面发展，同时还要保证他们形成良好的行为习惯和道德观念，塑造健康完整的人格，在这里的儒家的教学理念可以为当今的中国教育提供借鉴和参考。

     再看看儒家教学观念之下产生的学子，里面不仅有以"避世"而闻名的陶渊明，同时更多的则是积极入仕的士子，他们人数众多虽也有败类但品行端正者、以天下为己任者却更多，比如"鞠躬尽瘁死而后已"的诸葛亮、"先天下之忧而忧后天下之乐而乐"的范仲淹、明朝保卫北京的宰相于谦和敢于改革的张居正等等，这些不同时期的儒家士子不但在入仕之后积极实现自己的抱负，还在做官之余不断学习。